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儿童舞蹈教育是情感教育

2020-07-03 13:49:20 admin 7

儿童舞蹈教育中,“情”字更为重要。由于儿童身心发展的局限性,他们无法自我教育,自我感染舞蹈形象的外在美。此时,教师应发挥“以情动情”的作用。

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《月季,月香片》说:“诗,说其志;歌,唱其声;舞,动其容。”无论是诗、歌还是舞,都是从心出发,由心指出,再向外暴露。艺术形象是以人的心灵为基础,进而具有音乐和舞蹈的外在表现力。舞蹈是一种美的教育。它通过真善美的舞蹈形象渗透到人们的内心,感染着人们的思想、品质和情感。古代学者强调“乐声深入人心,变化迅速”,乐舞从内到外进行理想的审美教育,影响和培养人的气质和品格。古希腊哲学家柏拉图把舞蹈列为共和国青年教育的内容之一。他认为“当神被指派给我们的舞伴时,他们会给我们一种和谐和节奏的感觉”(柏拉图的文艺对话)。因此,对儿童进行舞蹈教育是非常必要和重要的。


理想,动情——在儿童舞蹈教育中,教师要用舞蹈情感来激发儿童的情感。


其实,舞蹈是发自内心的。舞蹈本身具有很强的娱乐身心的作用。观众和舞者都能自娱自乐。唐朝学者孔应达在《礼记·乐记》中写道:“乐动人心,如雨自山而来,火自木而来,火自焚木。”古人认为,乐与舞都来自人自身,但反过来又感染了人类,正如雨水从山林中来,却从山林中滴落;火从木头中来,却反过来烧了木头。世界发生了巨大的变化。鹰击长空,鱼跃水底,一切运动都在诱导人们对美的感知和追求。


从这个意义上说,孩子们对美好事物有自己的感知。不同的是,孩子们的直觉思维、干净的内心世界和纯朴的眼睛注定无法进行正确的审美活动。但没有什么能阻止他们对美的渴望。此时,教师应发挥作用,采取诱导措施,从而激发自己的情感。


例如:在教“中国结”舞蹈之前,我做了一系列的归纳活动——展示美丽的中国结(让孩子们在心里留下中国结的理想印象)——在中国的节日里展示中国结的视频(让孩子们爱上中国结,了解中国人对中国结的感受)——展示课件,舞蹈音像资料、民族团圆的文化录像资料(进而展示整个舞蹈的中心思想)。这样,比任何一个词都更容易理解舞蹈的主题这一系列的归纳活动出现在舞蹈教学之前,从而激发孩子们强烈的思想感情,激发他们对舞蹈的浓厚兴趣。

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第二,调情用眼——注意少儿舞蹈教育中的眼睛训练。


儿童舞蹈形象的展示只是在模仿阶段。这种模仿是简单的,单一的,甚至是修道院式的。事实上,舞蹈动作的模仿应该是一个再创造和再创造的过程。无论是动作、眼神还是情感,都是舞蹈者在舞蹈过程中加入自己的情感元素来表达对舞蹈形象的理解。然而,儿童未能达到这一水平。对他们来说,舞蹈只是美的象征,如何理解,如何用眼睛表达情感,如何让眼睛调情,等等。舞蹈教育工作者应加强对儿童舞蹈教育的培训。在舞蹈训练班开始时,我经常训练孩子们的眼睛表演。出于这个原因,我用儿童音乐“小鸟,小鸟”创造了一种特殊的眼睛训练组合。这种音乐具有鲜明的节奏和跳跃,只是用来协调眼睛、头和手的协调合作,培养儿童眼睛的柔韧性。


第三,形式与神并重,在儿童舞蹈教育中注重表现力的培养。


作为观众,即使没有任何音乐,你也能感受到舞者表达的情感。达到这一效果的直接的方法是通过舞者的面部表情直接感受感情。所谓“观其舞,见其功,察其色,辨其形”,在舞蹈过程中,面部表情贯穿于整个过程,是整个舞蹈艺术形象审美凝聚的焦点。因此,舞者根据舞蹈内容在春夏秋冬进行面部表情置换。

然而,人们的舞蹈意识只能通过舞蹈来唤醒。作为“文心雕龙”。《知音》说:“千歌之后,你会知道声音,千剑之后,你会知道武器。”。舞蹈也是。舞蹈演员只有充分参与舞蹈,了解动作要领,合理把握舞蹈的整体风格,把握自由裁量权,摸清角色特点,才能做到。是舞蹈演员艺术修养和审美能力的集中体现。



对于孩子来说,这样的要求似乎要高一些。毕竟,面部表情技能,无论在理论上还是在实践中,都没有答案。如何让一个纯粹的舞蹈模仿者正确地表现情感,要求教师首先成为一个成功的表演者,生动地表演要教的每一个动作,在教动作的同时教表达,正确地告诉孩子们如何将人类的情感体验与艺术表现相结合。让孩子们认识到,舞蹈动作服务于舞蹈主题,舞蹈的表情服务于舞蹈的整个灵魂。只有形体的舞蹈等于没有空间的骷髅。只有赋予它神,它才能成为一个生动的艺术形象。我经常给孩子们举这样一个例子:这就像童话里的匹诺曹。匹诺曹以前的祖父的爱只是一个木偶,甚至以前只是一个有弦的木偶。他倾注了他的爱。”它“变成”了“他”,经历了许多磨难,终成为了一个真正的人。爷爷的感觉就像跳舞时的表情。



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